كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن حذف المبتدأ والخبر - حذف الخبر - ج: 8 - ص: 312

القراءات

١ - شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن [٢: ١٨٥]

{شهر} بالنصب، عاصم في رواية ومجاهد. ابن خالويه: ١٢، البحر ٢: ٣٨، العكبري ١: ٤٦.

٢ - في كل سنبلة مائة حبة [٢: ٢٦١]

قرئ شاذًا {مائة} بالنصب، وقدر بأخرجت، وأنبتت. ابن خالويه: ١٦، البحر ٢: ٣٠٥.

٣ - للذين اتقوا عند ربهم جنات [٣: ١٥]

قرئ جنات: بالنصب ابن خالويه: ١٩، البحر ٢: ٣٩٩، العكبري ١: ٧١

٤ - بل الله مولاكم [٣: ١٥٠]

قرأ الحسن بنصب الجلالة، على معنى: أطيعوا الله. ابن خالويه: ٢٢، البحر ٣: ٧٦.

٥ - بل أحياء عند ربهم [٣: ١٦٩]

قرأ ابن أبي عبلة {أحياء} بالنصب على إضمار فعل من المحسبة بمعنى الاعتقاد البحر ٣: ١١٣.

٦ - وبالوالدين إحسانا [٢: ٨٣]

قرأ ابن أبي عبلة {إحسانا} بالرفع، وهو مبتدأ وخبره، وفيه ما في المنصوب من معنى الأمر، وإن كان جملة خبرية، نحو قوله: صبر جميل فكلانا مبتلى. البحر ٣: ٢٤٤.

٧ - ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم [٤: ١٦٤]

قرأ أبي {ورسل} بالرفع في الموضعين، وجاز الابتداء بالنكرة لأنه موضع تفصيل. البحر ٣: ٣٩٨.