كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الفاعل - فاعل أو مبتدأ - ج: 8 - ص: 537

٤ - قد بدت البغضاء من أفواههم [٣: ١١٨]

قرأ عبد الله {بدا} لأن الفاعل مؤنث مجازي، أو على معنى البغض. البحر ٣: ٣٩.

٥ - إن تمسسكم حسنة تسؤهم [٣: ١٢٠]

قرأ السلمي بالياء، لأن تأنيث الحسنة مجازي. البحر ٣: ٤٣.

٦ - وتذهب ريحكم [٨: ٤٦]

قرأ عيسى بن عمر بالياء، وجزم الياء، وقرأ أبو حيوة وأبان عن عصمت عن عاصم: {ويذهب} بالياء ونصب الياء. البحر ٤: ٥٠٣، ابن خالويه: ٤٩.

٧ - وترهقهم ذلة [١٠: ٢٧]

{يرهقهم} بالياء، بعضهم. ابن خالويه: ٥٧، البحر ٥: ١٤٨.

٨ - أو تأتيهم الساعة بغتة [١٢: ١٠٧]

قرأ أبو حفص وبشر بن عبيد: {أو يأتيهم الساعة} بالياء. البحر ٥: ٣٥٢، ابن خالويه: ٩١.

٩ - ولكن يناله التقوى منكم [٢٢: ٣٧]

قرأ مالك بن دينار والأعرج وابن يعمر والزهري وإسحاق الكوفي عن عاصم والزعفراني ويعقوب: {تناله} بالتاء. البحر ٦: ٣٧٠، ابن خالويه: ٩٥، الإتحاف: ٣١٥.

١٠ - ولا تأخذكم بهما رأفة ... [٢٤: ٢]

قرأ علي بن أبي طالب والسلمي وابن مقسم وداود بن أبي هند عن مجاهد: {ويأخذكم} بالياء، لأن تأنيث الرأفة مجاز، وحسن ذلك الفصل.

وقرأ الجمهور بالتاء، لتأنيث الرأفة لفظًا. البحر ٦: ٤٢٩، ابن خالويه: ١٠٠.

١١ - يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار [٢٤: ٣٥]

قرأ ابن عباس والحسن {يمسسه} بالياء، وحسنه الفصل وأن تأنيث النار مجازى. البحر ٦: ٤٥٧، ابن خالويه ١٠٢.