كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة نائب الفاعل - الأفعال التي قرئ فيها في السبع بالكسر وبالإشمام - ج: 8 - ص: 650

وفي المحتسب ١: ٢٦٠: «ومن ذلك قراءة أبي وجزة السعدي.

{هدنا إليك}.

قال أبو الفتح: أما {هدنا} بضم الهاء مع الجماعة فتبنا، والهود: جمع هائد، أي تائب، وأما {هدنا} بكسر الهاء في هذه القراءة فمعناه:

انجذبنا وتحركنا، يقال: هادني يهيدني هيدا: أي جذبني وحركني، فكأنه قال: إنا هدنا أنفسنا إليك، وحركناها نحو طاعتك قال:

ألما علهيا فانعياني وانظرا ... أبنصتها أم لا يهيدها ذكرى

أي لم يهيجها ذكرى. ومنه قولهم في زجر الإبل: هيد، أي أسرعي».

٢ - ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لآتوها [٣٣: ١٤]

عن الحسن {سولوا} بواو ساكنة بدل الهمزة. الإتحاف: ٣٥٤.

وفي البحر ٧: ٢٨١: قرأ الحسن: {سولوا} قالوا: هي من سال يسال كخاف يخاف، لغة سأل المهموز، حكى أبو زيد هما يستاولان. ويجوز أن يكون أصلها الهمز، ثم قلبت الهمزة واوا لكونها بعد ضمة، وعلى قول من قال في بؤس: بوس.

وقرأ عبد الوارث عن أبي عمرو: سيلوا، وقرأ مجاهد (سويلوا). البحر ٧: ٢١٨ - ٢١٩.

وفي المحتسب ٢: ١٧٧ - ١٧٨: «من ذلك قرأة الحسن: {ثم سولوا الفتنة}.

مرفوعة السين، ولا يجعل فيها ياء، ولا يمدها.

قال أبو الفتح: اعلم أن في (سأل) لغتين:

إحداهما: سأل يسأل، مهموزًا. . . والأخرى سال يسال كخاف يخاف، والعين من هذه اللغة واو، لما حكاه أبو زيد من قوله: هما يتساولان، كقولك يتقاومان أن ويتقاولان.

والذي ينبغي أن تحمل عليه هذه القراءة هو أن تكون على لغة من قال: سال يسال، كخاف يخاف.

وأقيس اللغات في هذا أن يقال عند إسناد الفعل إلى المفعول: سيلوا، كعيدوا مثل يل وبيع، وسير.