كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة [إن] و [أن] في القرآن الكريم - ما يحتمل أن يكون خبرا - ج: 1 - ص: 539

{إني أخلق} بدل من {إني قد جئتكم} أو من {آية} أو خبر لمحذوف، أي هي. الكشاف ١: ١٩٠.

العكبري ١: ٧٦، البحر ٢: ٤٦٥.

٣ - {وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون} [٢١: ٩٥].

المصدر المؤول خبر للمبتدأ، أو فاعل سد مسد الخبر، أو على حذف اللام الكشاف ٣: ٢٠ - ٢١، العكبري ٢: ٧٢، البحر ٦: ٣٣٨.

٤ - {إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون * وإن الله ربي وربكم} [١٩: ٣٦].

قرأ الحرميان وأبو عمرو: [وأن] بفتح الهمزة. غيث النفع: ١٦١، الشاطبية: ٢٤٥، النشر ٢: ٣١٨، الإتحاف: ٢٩٩.

خرج الزمخشري قراءة الفتح على حذف اللام، ولأن .. وأجاز الفراء أن يكون معطوفا على [والزكاة] وهو في غاية البعد للفصل، وأجاز الكسائي أن يكون في موضع رفع على معنى: والأمر أن الله». البحر ٦: ١٨٩ - ٢٩٠.

معاني القرآن ٢: ١٦٨ ذكر أن المصدر خبر لمحذوف أو على تقدير اللام أو عطف على قوله: {وأوصاني بالصلاة والزكاة}».

٥ - كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون} [١٠: ٣٣].

المصدر المؤول بدل من كلمة، أو خبر مبتدأ محذوف، أو على تقدير اللام.

الكشاف ٢: ١٩٠، العكبري ٢: ١٥، البحر ٥: ١٥٤ - ١٥٥.

٦ - {وكذلك أنزلناه آيات بينات وأن الله يهدي من يريد} [٢٢: ١٦].

خبر لمحذوف أو على تقدير اللام. الكشاف ٣: ٢٨، العكبري ٢: ٧٤، البحر ٦: ٣٥٨.

٧ - {ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني} [٢٠: ٩٠].

في البحر ٦: ٢٧٢: «قرأ الحسن، وعيسى، وأبو عمرو في رواية {وأن