كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة المفعول المطلق - جزى - ج: 9 - ص: 288

وعد: تتعدى إلى مفعولين، تقديره: الجنة، جملة {لهم مغفرة} مفسرة لذلك المحذوف تفسير السبب للمسبب، وجعلها الزمخشري بيانًا للوعد.

البحر ٣: ٤٤١، العكبري ١: ١٧٧.

ثاني مفعولى (كسا) لا يكون جملة.

المغني ٥٤٩.

٤ - وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم [٨: ٧]

إحدى: المفعول الثاني.

العكبري ٢: ٢.

٥ - قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الذين كفروا [٢٢: ٧٢]

الظاهر أن الضمير في (وعدها) هو المفعول الأول على أنه تعالى وعد النار بالكفار أن يطعمها إياهم، ويجوز أن يكون الضمير هو المفعول الثاني، والذين كفروا هو الأول، كما قال: {وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم}.

البحر ٦: ٣٨٩، الجمل ٣: ١٨١.

٦ - ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا [٢٠: ٨٦]

المفعول الثاني محذوف، أو أطلق الوعد وأراد به الموعود، فيكون هو المفعول الثاني.

٧ - وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض [٢٤: ٥٥]

المفعول الثاني محذوف تقديره الاستخلاف.

الجمل ٣: ٢٣٦.

٨ - لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا [٢٣: ٨٣]

المفعول الثاني هذا.

الجمل ٣: ٣٢٤.

٩ - وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم [٩: ٦٨]