كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 766

متاع

١ - فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا [٤٢: ٣٦]

قرئ متاعا الحياة الدنيا، أي يمتعون متاعا في الحياة الدنيا، فانتصب الحياة على الظرف.

البحر ٧: ١٢٧.

٢ - إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا [١٠: ٢٣]

متاع، بالنصب مصدر في موضع الحال، أو باق على مصدريته، أو نصب على الظرف، نحو مقدم الحاج، وقرئ بالرفع في السبعة وقرئ ومتاعا الحياة، وبالبجر في الشواذ. البحر ٥: ١٤٠، النشر ٢: ٢٨٣، الإتحاف ٢٤٨، غيث النفع ١١٩، الشاطبية ٢١٩.

معكم

وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم [٢: ١٤]

قرئ في الشواذ بسكون العين (معكم) وهي لغة تميم وربيعة. البحر ١: ٦٩.

وراء

١ - وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا [١٨: ٧٩]

وراء: لفظ يطلق على الأمام، ومعناه هنا: أمامهم، وكذا قرأ ابن عباس وابن جبير وكون وراءهم بمعنى أمامهم قول قتادة وأبي عبيد وابن السكيت والزجاج، ولا خلاف عند أهل اللغة أن وراء يجيء بمعنى قدام، وجاء في القرآن وفي الشعر.

البحر ٦: ١٥٤.

٢ - وإني خفت الموالي من ورائي [١٩: ٥]

روى عن ابن كثير وراي متصورا كعصاي. البحر ٦: ١٧٤، ابن خالويه ٨٣.