كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

[أرأيتك] معناها. استعمالاتها - استعمالات [أرأيت] في القرآن - ج: 1 - ص: 623

الرابط لجملة الاستفهام محذوف، أي هل يهلك به. البحر ٤: ١٣٢.

٤ - {قل أرأيتم إن أتاكم عذابه بياتا أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون} [١٠: ٥٠].

جواب الشرط محذوف تقديره: فأخبروني. وجوز الزمخشري أن تكون جملة الاستفهام جواب الشرط ورد عليه أبو حيان بخلوها من الفاء.

البحر ٥: ١٦٦ - ١٦٧، الكشاف ٢: ١٩٣.

٥ - {قل أرأيتم إن جعل الله عليكم سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء} [٢٨: ٧١].

٦ - {قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه} [٢٨: ٧٢].

المتنازع فيه في الآيتين الليل والنهار، والعائد من جملة الاستفهام محذوف تقديره: بعده وجواب الشرط محذوف. البحر ٧: ١٣٠، الجمل ٣: ٣٥٧ - ٣٥٨.

٧ - {أفرأيت إن متعناهم سنين * ثم جاءهم ما كانوا يوعدون * ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون} [٢٦: ٢٠٥ - ٢٠٧].

المتنازع فيه {ما يوعدون} وأعمل الثاني، وجملة {ما أغنى عنهم} استفهامية وهي المفعول الثاني ورابطها محذوف، وجواب الشرط محذوف. البحر ٧: ٤٣، الجمل ٣: ٢٩٥.

ب حذف المفعول الأول وجواب الشرط في قوله تعالى:

١ - {أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وءآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها} [١١: ٢٨].

المفعول الأول محذوف تقديره: أرأيتكم البينة من ربي إن كنت عليها. والجملة الاستفهامية هي المفعول الثاني. وجواب الشرط محذوف يدل عليه {أرأيتم}.

البحر ٥: ٢١٦، الجمل ٢: ٣٨٥.

٢ - {قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به من أضل ممن هو في شقاق بعيد} [٤١: ٥٢].