كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

[أرأيتك] معناها. استعمالاتها - استعمالات [أرأيت] في القرآن - ج: 1 - ص: 627

في موضع المفعول الثاني». البحر ٦: ٥٠١.

٣ - {أفرأيت الذي تولى * وأعطى قليلا وأكدى * أعنده علم الغيب فهو يرى} [٥٣: ٣٣ - ٣٥].

في النهر ٨: ١٦٥ «[أفرأيت] هنا بمعنى أخبرني، ومفعولها الأول الموصول، والثاني الجملة الاستفهامية {أعنده علم الغيب}.

٤ - {قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم} [١٠ - ٥٩].

في البحر ٥: ١٧٢ «المفعول الثاني قوله: {آلله أذن لكم} والعائد محذوف، أي فيه، وكرر [قل] على سبيل التوكيد. وقيل: [ما] استفهامية، وجعلها موصولة هو الوجه». انظر النهر ص ١٧٢، الكشاف ٢: ١٩٤.

٥ - {قل أرأيتن شركاءكم الذين تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض} [٣٥: ٤٠].

المفعول الأول {شركاءكم} والثاني {ماذا خلقوا} و {أروني} جملة اعتراضية فيها تأكيد للكلام، ويحتمل أن يكون ذلك من باب الإعمال؛ لأنه توارد على {ماذا خلقوا} أرأيتم، وأروني. البحر ٧: ٣١٧، الكشاف ٣: ٢٧٧.

٦ - {قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض} [٤٦: ٤].

إعرابها كالآية السابقة. البحر ٨: ٥٤ - ٥٥.

٧ - {أفرأيتم ما تمنون * أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون} [٥٦: ٥٨ - ٥٩].

٨ - {أفرأيتم ما تحرثون * أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون} [٥٦: ٦٣ - ٦٤].

٩ - {أفرأيتم الماء الذي تشربون * أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون} [٥٦: ٦٨ - ٦٩].

١٠ - {أفرأيتم النار التي تورون * أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون} [٥٦: ٧٢ - ٧٣].

في البحر ٨: ٢١١ «جاء {أفرأيتم} هنا مصرحا بمفعولها الأول، ومجيء جملة