كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الرابع - لمحات عن دراسة الممنوع من الصرف - ج: 11 - ص: 169

٢ - وعادًا وثمود [٣٨:٣٥، ٣٨:٢٩]

٣ - وثمود فما أبقى [٥١:٥٣]

النشر ٢٨٩:٢ - ٢٩٠، الشاطبية ٢٢٣

ولذلك رسمت ألف بعد (ثمود) في هذه المواضع:

وقرئ في السبع بصرف (سبأ) وبمنعه من الصرف في قوله تعالى:

١ - وجئتك من سبأ بنبأ [٢٢:٢٧]

٢ - لقد كان لسبأ في مسكنهم آية [١٥:٣٤]

في سيبويه ٢٨:٢: «فأما ثمود وسبأ فهما مرة للقبيلتين، ومرة للحيين، وكثرتهما سواء». النشر ٣٣٧:٢، الشاطبية ٢٥٩

أجمع القراء على صرف (قريش) ويجوز فيه منع الصرف مجعولاً اسمًا للقبيلة.

البحر ٥١٤:٨

١٠ - العلم المؤنث: يمنع الصرف، إن زاد على ثلاثة أحرف؛ أو كان ثلاثيًا متحرك الوسط، أما الثلاثي الساكن الوسط فيجوز فيه الأمران: الصرف ومنع الصرف. المقتضب ٣٥٠:٣ - ٣٥١، سيبويه ٢٢:٢ - ٢٣

كلا إنها لظى [١٥:٧٠]

لظى: علم على جهنم، منع الصرف لأنه ثلاثي محرك الوسط.

البحر ٣٣٠:٨

١١ - فعل المعدول: الأسماء، نحو صرد، وجعل، نغر، والصفات نحو حطم ولبد مصروفة. العلم المعدول، نحو: عمر وزفر، وزحل، اسم للكوكب، وقثم. ونحو لكع، وجمع وكتع لا ينصرف في المعرفة.

سيبويه ١٣:٢ - ١٤، المقتضب ٢٢٣:٣، الرضي ٣٦:١

١ - فإنك بالوادي المقدس طوى [١٢:٢٠]

٢ - إذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى [١٦:٧٩]

قرئ في السبع بتنوين (طوى) وبمنعه من الصرف.

النشر ٣١٩:٢، الشاطبية: ٢٤٦