كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة حذف القول - تقدير القول المحذوف بفعل ماضي - ج: 11 - ص: 281

١ - أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ

تقديره: فالتفتوا إلى أصحاب الجنة، فقالوا ادخلوا. العكبري ١٥٣:١، الجمل ١٢٩:٢

٢ - وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ [٤٨:١٨]

لقد جئتمونا معمول لقول محذوف، أي وقلنا. البحر ١٣٤:٦

٣ - وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا * فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ [١٨:٢٥ - ١٩]

فقد كذبوكم: هو على إضمار القول، كقوله: {يا أهل الكتاب} إلى قوله: {فقد جاءكم} أي فقلنا: قد جاءكم، وقول الشاعر:

قالوا خراسان أقصى ما يراد بنا ... ثم القفول فقد جئنا خراسنا

أي فقلنا: قد جئنا خراسان. وكذلك هذا، أي فقلنا قد كذبوكم البحر ٤٨٩:٦

٤ - وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ [١٨:٣٤]

على إضمار القول، أي قلنا: سيروا. الجمل ٤٦٥:٣

٥ - فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ [٣٧:٥٤] ... يوجد كلمة على وهي غير موجودة

أي فقلت لهم على ألسنة الملائكة: ذوقوا. الجمل ٢٤٤:٤

٦ - وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا [١٤:٧١]

معمول لقال المضمرة، أي وقال وقد أضلوا. البحر ٣٤٢:٨

٧ - إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى * اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى [١٦:٧٩ - ١٧]

أي قال: اذهب. العكبري ١٤٩:٢

٨ - وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ [٤٧:٥]

أي وقلنا ليحكم. الجمل ٤٩٤:١، البحر ٥٠٠:٣

٩ - وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ [١٠١:١٧]

أي فقلنا سل. البحر ٨٥:٦

١٠ - وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا [٦٣:٢، ٩٣]

أي قلنا لهم. الإعراب المنسوب للزجاج ١٤:١، البرهان ١٩٦:٣