كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الجملة المستأنفة في القرآن الكريم هي نوعان - جواز الاستئناف والحال - ج: 11 - ص: 330

المفعول الثاني محذوف تقديره: خيراً عظيماً، أو الجنة، والجملة مفسرة له. المغني ٤٤٩ - ٤٥٠

الجملة المفسرة

١ - لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعمله [١٦٦:٤]

أنزله بعمله جملة مفسرة لأنها بيان للشهادة. البحر ٣٩٩:٣

ترجح المفسرة علي الحالية

١ - اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ [٢٥٧:٢]

الأحسن في (يخرجهم) ألا يكون له موضع من الإعراب، لأنه خرج مخرج التفسير للولاية وجوزا أن يكون (يخرجهم) حالاً، والعامل فيه (ولي) وأن يكون خبرًا ثانيًا؛ كما جوزوا أن يكون (يخرجونهم) حالاً، والعامل فيه معنى الطاغوت.

البحر ٢٨٤:٢، العكبري ٦٠:١

٢ - إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة [٩٨:٤]

لا يستطيعون: قيل: مستأنفة وقيل: حالية. وقال الزمخشري: صفة للمستضعفين. والذي يظهر أنها مفسرة لقوله: (المستضعفين) لأنها في معنى: الذين استضعفوا، فجاء بيانًا وتفسيرًا لذلك، لأن الاستضعاف يكون بوجوه.

البحر ٣٣٥:٣، العكبري ١٠٧:١

الجملة الرابعة المجاب بها القسم

١ - والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين [٢:٣٦ - ٣]

٢ - وتالله لأكيدن أصناكم [٥٧:٢١]

٣ - ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار [١٥:٣٣]