كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

(د) ومن اللغويين - أبو عبيد القاسم بن سلام - ج: 1 - ص: 73

قال: لا أحب هذه القراءة. لطائف الإشارات.

٣ - {ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب} [٦: ٩٩].

في البحر ٤: ١٩٠ «قرأ محمد بن أبي ليلى والأعمش وأبو بكر في رواية عن عاصم {وجنات} بالرفع. وأنكر أبو حاتم وأبو عبيد هذه القراءة ...

ولا يسوغ إنكار هذه القراءة، ولها التوجيه الجيد في العربية. وجهت على أنها مبتدأ محذوف الخبر، فقدره النحاس: ولهم جنات، وقدر ابن عطية: ولكم جنات، وقدر أبو البقاء: من الكرم جنات، قدره الزمخشري: وثم جنات».

٤ - {وإذا واعدنا موسى أربعين ليلة} [٢: ٥١].

في البحر ١: ١٩٩ «وقد رجح أبو عبيد قراءة من قرأ {وعدنا} بغير ألف، وأنكر قراءة من قرأ {واعدنا} بالألف» القراءتان من السبع. الإتحاف: ١٣٥ - ١٣٦.

٥ - {ولا يجرمنكم شنآن قوم} [٥: ٢].

في القرطبي ٣: ٢٠٤٣ «وأنكر أبو حاتم وأبو عبيد {شنآن} بإسكان النون؛ لأن المصادر إنما تأتي في مثل هذا متحركة».

هي من السبع. النشر ٢: ٢٥٣.

٦ - {ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون} [٨: ٥٩].

قرأ ابن عامر {أنهم} بفتح الهمزة. النشر ٢: ٣٧٧.

وفي البحر ٤: ٥١٠ «واستبعد أبو عبيد وأبو حاتم قراءة ابن عامر ... ولا استبعاد فيها؛ لأنها تعليل للنهي».

٧ - {وما أنتم بمصرخي} [١٤: ٢٢]. مع الفراء.