كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

العين - دراسة (على) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 196

{على} تتعلق بآتيناها، أو بمحذوف تقديره، حجة على قومه. أو في موضع الحال، وحذف مضاف، أي آتيناها إبراهيم مستعلية على حجج قومه قاهرة لها، البحر ٤: ١٧٢، العكبري ١: ١٣٩.

٦ - إنك من المرسلين على صراط مستقيم [٣٦: ٣ - ٤].

{على صراط} خبر ثان. أو حال منه عليه السلام، أو من المرسلين، أو متعلق بالمرسلين، البحر ٧: ٣٢٣.

٧ - وللرجال عليهن درجة ... [٢: ٢٢٨].

{عليهن} متعلق بما تعلق به الخبر، أو هو حال لأنه صفة تقدمت، ولا يجوز أن يكون {عليهن} الخبر و {للرجال} حال، لأن العامل في الحال إذا ذاك معنوي، وقد تقدمت الحال على جزئي الجملة، ولا يجوز ذلك: ونظيره، قائما في الدار زيد، وهو ممنوع، فلو توسطت الحال وتأخر الخبر، نحو: زيد قائما في الدار فهذه مسألة خلاف بيننا وبين الأخفش. البحر ٢: ١٩١.

٨ - وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ [٣: ١١٩].

عليكم مفعول {عضوا} أو حال، أي حنقين عليكم. العكبري ١: ٨٢. الجمل ١: ٣٠٨.

٩ - انظر كيف يفترون على الله الكذب [٤: ٥٠].

{على} متعلق بيفترون أو حال من الكذب. العكبري ١: ١٠٢.

١٠ - ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا [٤: ١٤١].

{على} متعلق بيجعل أو حال من سبيلا، العكبري ١: ١١١، الجمل ١: ٤٣٦.

١١ - وليتم نعمته عليكم ... [٥: ٦].

{عليكم} متعلق بنعمة، أو بالفعل أو حال من نعمة، أو بالفعل أو حال من نعمة. العكبري ١: ١١٧.

١٢ - ولا ترتدوا على أدباركم ... [٥: ٢١].