كتاب الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم

الحادي والستون: وهو أن الطرق التي سلكها هؤلاء المعارضون بين الوحي والعقل في إثبات الصانع هي بعينها تنفي وجوده - الخامس والتسعون بعد المائة: أنه كيف يكون النفاة المعطلة أولى بالصواب والحق، وشهداء الله في أرضه من جميع أقطار الأرض يشهدون عليهم بالضلالة والحيرة والكذب على الله ورسوله وكتابه - ج: 2 - ص: 986

يزول من مكانه، فقل: أنا أؤمن بربٍّ يفعل ما يشاء».

قال (١): وقال ابن عُيينة ومعاذ بن معاذ وحجاج بن محمد ويزيد بن هارون وهاشم بن القاسم والربيع بن نافع الحلبي ومحمد بن يوسف وعاصم بن علي ويحيى بن يحيى وأهل العلم: «مَن قال: القرآن مخلوق، فهو كافر، ومَن زعم أن الله لم يكلم موسى فهو كافر».

وقال محمد بن يوسف: «مَن قال: إن الله ليس على عرشه، فهو كافر» (٢).

قال (٣): «وقيل لأحمد بن يونس: أدركتَ الناسَ، فهل سمعت أحدًا يقول: القرآن مخلوق؟ فقال: الشيطان تكلم بهذا، فمَن تكلم بهذا فهو جهميٌّ، والجهمي كافر».

وذكر (٤) عن وكيع قال: «لا تستخفوا بقولهم: القرآن مخلوقٌ، فإنه من شرِّ قولهم، إنما يذهبون إلى التعطيل».

قال (٥): وحدثني أبو جعفر، سمعت الحسن بن موسى (٦) الأَشْيَب وذكَر الجهمية، فنال (٧) منهم، ثم قال: «أُدخِلَ رأسٌ من رؤساء الزنادقة يقال

---

(١) «خلق أفعال العباد» (٦٦).
(٢) «خلق أفعال العباد» (٦٧).
(٣) «خلق أفعال العباد» (٦٨).
(٤) «خلق أفعال العباد» (٦٩).
(٥) «خلق أفعال العباد» (٧٠).
(٦) «ح»: «يونس». والمثبت من «خلق أفعال العباد». والحسن بن موسى الأشيب ترجمته في «تهذيب الكمال»
(٧) «ح»: «فقال». والمثبت من «خلق أفعال العباد».