كتاب الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم

الفصل التاسع عشر: في الأسباب التي تسهل على النفوس الجاهلة قبول التأويل مع مخالفته للبيان الذي علمه الله الإنسان وفطره على قبوله - السبب السادس: تقديم مقدمات تكون كالأطناب والأوتاد لفسطاطه - ج: 1 - ص: 221

تَاللهِ مَا أَسَرَ الْهَوَى مِنْ وَامِقٍ (١) ... إِلَّا وَعَزَّ عَلَى الْوَرَى اسْتِنْقَاذُهُ

وبمكان (٢) الاستغراب وقبول النفس لكل غريبٍ لهَجَ الناسُ بالأخبار الغريبة وعجائب المخلوقات والألغاز والأحاجي والصور الغريبة (٣)، وإن كانت المألوفةُ أعجبَ منها وأحسن وأتمَّ خِلقةً.

فصل

السبب السادس: تقديم مقدمات قبل التأويل تكون (٤) كالأطناب والأوتاد لفسطاطه:

فمنها: ذمُّ أصحاب الظواهر وعيبهم والإزراء بهم، وأنهم قومٌ جُهالٌ لا عقول (٥) لهم، وإنما هم أصحاب ظواهر سمعية، وينقلون من مثالبهم وبَلَهِهم ما بعضه صدقٌ (٦) وأكثره كذبٌ، كما يُحكى أن بعضهم سُئل عن قوله: {اَلرَّحْمَنُ عَلَى اَلْعَرْشِ اِسْتَوى} [طه: ٤] هل هو حقيقة أو مجاز؟ قال:

---

(١) «ب»: «واثق». والوامق: المحب. «الصحاح» (٤/ ١٥٦٨).
(٢) «ب»: «ولما كان».
(٣) «والصور الغريبة» ليس في «ح».
(٤) «ب»: «يكون».
(٥) «ب»: «معقول».
(٦) «صدق». سقط من «ح».