كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

البقرة - ٧١ - ج: 2 - ص: 214

لا بياض فيها ولا سواد.

١٢٥٦ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله.

١٢٥٧ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال مجاهد: (مسلمة) ، قال: مسلمة من الشية، (لا شية فيها) لا بياض فيها ولا سواد.

* * *

وقال آخرون: مسلمة من العيوب.

* ذكر من قال ذلك:

١٢٥٨ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: (مسلمة لا شية فيها) ، أي مسلمة من العيوب.

١٢٥٩ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة: (مسلمة) ، يقول: لا عيب فيها.

١٢٦٠ - حدثني المثنى قال، حدثنا آدم قال، حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية: (مسلمة) ، يعني مسلمة من العيوب.

١٢٦١ - حُدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بمثله.

١٢٦٢ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج، قال ابن عباس قوله: (مسلمة) ، لا عَوَارَ فيها. (١)

* * *

قال أبو جعفر: والذي قاله ابن عباس وأبو العالية ومن قال بمثل قولهما في تأويل ذلك، أولى بتأويل الآية مما قاله مجاهد. لأن سلامتها لو كانت من سائر أنواع الألوان سوى لون جلدها، لكان في قوله: (مسلمة) مُكْتَفًى عن قوله: (لا شية فيها) . وفي قوله: (لا شية فيها) ، ما يوضح عن أن معنى قوله: (مُسَلَّمة) ، غير معنى قوله: (لا شية فيها) ، وإذ كان ذلك كذلك، فمعنى الكلام: إنه

---

(١) العوار (بفتح العين، وتضم) : العيب.