كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الهمزة - لمحات عن دراسة (إذ) في القرآن الكريم - ج: 1 - ص: 104

الذي جاء من إضافة (إذ) إلى الجملة الاسمية في القرآن الكريم خبر المبتدأ فيه إما مفرد، كقوله تعالى:

١ - {أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [٣: ٨٠].

٢ - {وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ} [٨: ٢٦].

٣ - {هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ} [١٢: ٨٩].

٤ - {وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ} [٣٢: ١٢]

٥ - {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [٣٤: ٣١].

٦ - {النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ} [٨٥: ٥ - ٦]

٧ - {وَإِذْ هُمْ نَجْوَى} [١٧: ٤٧]

٨ - {وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} [٥٣: ٣٢]

وإما خبر المبتدأ ظرف أو جار ومجرور؛ كقوله تعالى:

١ - {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ} [٦: ٩٣].

٢ - {إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا} [٨: ٤٢].

٣ - {ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} [٩: ٤٠]

٤ - {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآَزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ} [٤٠: ١٨].

٥ - {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ * إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ} [٤٠: ٧١].

ويرى الدماميني ١: ١٨٢ أنه ينبغي هنا تقدير متعلق الظرف والجار والمجرور باسم فاعل أو بفعل مضارع، لئلا يؤدي إلى التركيب المستقبح.

٦ - لا يضاف إلى (إذ) إلا اسم زمان.

جاءت إضافة (بعد) إلى (إذ) في ثماني آيات صرح فيها بالجملة التي أضيفت إليها (إذ).

وقال الرضى في شرح الكافية ٢: ١٠٨ «ولم يعهد مجرورًا باسم إلا ببعد».

وأضيف إلى (إذ) عند حذف الجملة المضاف إليها (إذ) وتعويض التنوين عنها