كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

اللام - لمحات عن دراسة (لام التعليل) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 493

الكشاف ٢: ٣٣، القرطبي ٣: ٢٤٩٤.

١١ - وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا [٨: ١٧].

التقدير: فعل ذلك: أو عطف على محذوف تقديره: ولكن الله رمى ليمحق الكافرين وليبلى. القرطبي ٤: ٣٨٢٢، أبو السعود ٢: ٣٣٣.

١٢ - وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث [١٢: ٢١].

أي ولنعلمه مكناه أو عطف على محذوف تقديره: لنمكنه ونعلمه. البحر ٥: ٣٩٢، العكبري ٢: ٢٧.

١٣ - هذا بلاغ للناس ولينذروا به ... [١٤: ٥٢].

التقدير: أنزل، أو تلا، أو عطف على محذوف تقديره: لينصحوا ولينذروا. العكبري ٢: ٣٨، البحر ٥: ٤٤١.

١٤ - وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله [١٦: ١٤].

في البحر ٥: ٤٨٠: «أجاز ابن الأنباري أن يكون معطوفًا على علة محذوفة أي لتبتغوا ذلك ولتبتغوا، وأن يكون على إضمار فعل أي وفعل ذلك لتبتغوا».

قدر الفعل مقدما وحقه أن يقدر مؤخرًا كما صرح بذلك الفراء وغيره.

١٥ - قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس [١٩: ٢١].

متعلق بمحذوف متأخر أي فعلنا ذلك أو عطف على محذوف تقديره: لنبين لهم قدرتنا ولنجعله. البحر ٦: ١٨١.

١٦ - وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني [٢٠: ٣٩].

أي فعلت ذلك أو عطف على محذوف تقديره: لنعطف عليك ونرأم ونحوه. وقيل: الواو زائدة.