كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

اللام - لمحات عن دراسة (لام التعليل) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 507

اللام تتعلق بتنزيل أو بمحذوف أي مرسل لتنذر. العكبري ٢: ١٠٤، البحر ٧: ٣٢٣.

١١ - قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون ... [٤٥: ١٤].

تعليل للأمر بالمغفرة، الكشاف ٣: ٤٣٨ أو بالقول المقدر الدال عليه الأمر. الجمل ٤: ١١٢.

١٢ - ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطؤوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء [٤٨: ٢٥].

تتعلق اللام بمحذوف هو مفهوم من جواب (لو) أي كان انتفاء التسليط على أهل مكة وانتفاء العذاب ليدخل. البحر ٨: ٩٩، الكشاف ٣: ٤٦٧. ويجوز أن تتعلق بالإيمان. القرطبي ٧: ٦١٠٦.

١٣ - ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار ... [٤٨: ٢٩].

اللام تتعلق بمحذوف أي جعلهم الله بهذه الصفة ليغيظ بهم الكفار.

وقال الزمخشري: يجوز أن يعلل به {وعد الله الذين آمنوا} لأن الكفار إذا سمعوا ما أعد لهم في الآخرة مع ما يعذبهم في الدنيا غاظهم ذلك. البحر ٨: ١٠٣، الكشاف ٣: ٤٦٩.

١٤ - لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم [٣: ١٥٦].

تتعلق اللام بمحذوف أي أوقع الله ذلك في قلوبهم ولا يصح أن تتعلق بقالوا ولا بالنهي. البحر ٣: ٩٤ - ٩٥، القرطبي ٢: ١٤٨٩.

١٥ - ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم [٣٣: ٢٣ - ٢٤].