٢ - فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا [٧٢: ٢٤].
ويجوز ذكره أيضًا كقوله تعالى:
١ - ومن هو مستخف بالليل ... [١٣: ١٠].
٢ - أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت [١٣: ٣٣].
٣ - فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا [١٧: ٨٤].
٤ - فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا [١٩: ٧٥].
٥ - قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة [٢٨: ٧٨].
٦ - كمن هو خالد في النار ... [٤٧: ١٥].
٧ - أم من هو قانت آناء الليل ... [٣٩: ٩].
وإن لم تطل الصلة لم يجز حذف العائد المرفوع عند البصريين؛ كقوله تعالى:
١ - ومن هو كاذب ... [١١: ٩٣].
٢ - كمن هو أعمى ... [١٣: ١٩].
٣ - إلا من هو صال الجحيم ... [٣٧: ١٦٣].
٤ - إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار [٣٩: ٣].
٥ - إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب [٤٠: ٢٨].
والكوفيون لا يشترطون استطاتلة الصلة في الحذف، فجوزوا أن تكون (من) موصولة في قوله تعالى:
١ - فسيعلمون من أصحاب الصراط السوي [٢٠: ١٣٥].
معاني القرآن ٢: ١٩٧، البحر ٦: ٣٩٢.
٢ - فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا [٧٢: ٢٤].
ويجوز ذكره أيضا كقوله تعالى:
١ - ومن هو مستخف بالليل ... [١٣: ١٠].
٢ - أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت [١٣: ٣٣].
٣ - فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا [١٧: ٨٤].
٤ - فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا [١٩: ٧٥].
٥ - قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة [٢٨: ٧٨].
٦ - كمن هو خالد في النار ... [٤٧: ١٥].
٧ - أم من هو قانت آناء الليل ... [٣٩: ٩].
وإن لم تصل الصلة لم يجز حذف العائد المرفوع عند البصريين؛ كقوله تعالى:
١ - ومن هو كاذب ... [١١: ٩٣].
٢ - كمن هو أعمى ... [١٣: ١٩].
٣ - إلا من هو صال الجحيم ... [٣٧: ١٦٣].
٤ - إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار [٣٩: ٣].
٥ - إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب [٤٠: ٢٨].
والكوفيون لا يشترطون استطالة الصلة في الحذف، فجوزوا أن تكون (من) موصولة في قوله تعالى:
١ - فسيعلمون من أصحاب الصراط السوي [٢٠: ١٣٥].
معاني القرآن ٢: ١٩٧، البحر ٦: ٣٩٢.
٢ - سيعلمون غدا من الكذاب الأشر ... [٥٤: ٢٦].
