كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الميم - لمحات عن دراسة أدوات الشرط وأحكام الشرط والجزاء في القرآن الكريم - ج: 3 - ص: 212

البحر ٤: ٢١٣، ٢٨١، المغني ٢: ١٧٢.

٣ - وإن أطعتموهم إنكم لمشركون ... [٦: ١٢١].

البحر ٤: ٢١٣، المغني ١: ١٩٣، الدماميني ١: ٢٠٩.

وأجاز العكبري أن تكون الآية من حذف فاء الجواب.

وجاء حذف اللام الموطئة مع (إن) لوجودها في المعطوف عليه في قوله تعالى: {لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم للننصرنكم} [٥٩: ١١].

٣٦ - جعلت اللام الموطئة داخلة على (ما) الشرطية في قوله تعالى:

{وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه} ... [١٣: ٨١].

سيبويه ١: ٤٥٥ - ٤٥٦، الكشاف ١: ١٩٨ - ١٩٩، العكبري ١: ٨٠، البحر ٢: ٥١٠ - ٥١٢، المغني ١: ١٧٦، ٢: ٦٠.

وجعلت اللام الموطئة داخلة على (من) الشرطية في قوله تعالى:

١ - لمن اتبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين [٧: ١٨].

(من) شرطية عند الزمخشري والعكبري، وأجاز أبو حيان الموصولية.

الكشاف ٢: ٥٦، العكبري ١: ١٥١، البحر ٤: ٢٧٧.

٢ - ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور [٤٢: ٤٣].

أجاز أبو حيان في (من) الشرطية والموصولة. البحر ٧: ٥٢٣، المغني ٢: ١٠٦، ١٥١.

٣ - ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل [٤٢: ٤١].

جعل ابن عطية اللام للقسم و (من) شرطية وضعف بذكر جواب الشرط هنا. البحر ٧: ٢٣، الجمل ٤: ٦٨.

٤ - ولد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق [٢: ١٠٢].

(من) شرطية عند الفراء، والعكبري، وضعفه أبو حيان بأن ما بعدها ماضي المعنى. معاني القرآن ١: ٦٥ - ٦٦، العكبري ١: ٣١. البحر ١: ٣٣٤.

٣٧ - جاء فعل القسم وبعده الشرط في قوله تعالى:

فيقسمان بالله - إن ارتبتم - لا نشتري به ثمنا [٥: ١٠٦].