كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الميم - لمحات عن دراسة الحمل على اللفظ وعلى المعنى في القرآن الكريم - ج: 3 - ص: 302

الجمل ٣: ٢٦٩.

٤٥ - إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون [٣٠: ٥٣].

الجمل ٣: ٣٩٧.

٤٦ - أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون [٣٢: ١٨].

في البحر ٧: ٢٠٣: «الجمع في (لا يستوون) والتقسيم بعده حمل على معنى (من). وقيل: (لا يستوون) لاثنين، وهو المؤمن والفاسق، والتثنية جمع».

الجمل ٣: ٤١٥، القرطبي ٦: ٥١٨٨.

٤٧ - ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقنا كريما ... [٣٣: ٣١].

قرئ في السبع (ويعمل) بالياء حملا على اللفظ. الإتحاف: ٣٥٥، البحر ٧: ٢٢٨، العكبري ٢: ١٠٠.

٤٨ - والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون [٣٩: ٣٣].

في الجمل ٣: ٦٠٩: «روعى معنى الذي في الضمائر الثلاثة».

وفي البحر ٧: ٤٢٨: «(والذي) جنس كأنه قال: والفريق الذي جاء بالصدق. . .».

٤٩ - ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل [٤٢: ٤١].

البحر ٧: ٥٢٣.

٥٠ - ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ... [٤٦: ٥].

البحر ٨: ٥٥ - ٥٦.

٥١ - أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم [٤٧: ١٤].

البحر ٨: ٧٨.

٥٢ - ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم [٥٩: ٧].