كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الميم - دراسة (من) في القرآن الكريم - ج: 3 - ص: 386

البحر ٦: ٢٣٦، العكبري ٢: ٦٣.

٦٢ - إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون [٢١: ١٠١].

(منا) متعلق بسبقت: أو حال من الحسنى. العكبري ٢: ٧٢.

٦٣ - هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين [٢٥: ٧٤].

(من) حال. أو متعلق بهب. العكبري ٢: ٨٦.

٦٤ - يلقي الروح من أمره على من يشاء [٤٠: ١٥].

(من أمره) حال من (الروح) أو متعلق بيلقي. العكبري ٢: ١١٣.

٦٥ - لتسلكوا منها سبلا فجاجا ... [٧١: ٢٠].

(منها) متعلق بالفعل، أو حال. العكبري ٢: ١٤٢، الجمل ٤: ٤٠٥.

ما يحتمل الحالية وغيرها

١ - ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق [٥: ٨٣].

(من الدمع) (من) لابتداء الغاية (من الحق) حال من العائد المحذوف، أو من فاعل (عرفوا). وقيل: تحتمل التبعيض والتبيين للموصول. البحر ٤: ٦، العكبري ١: ١٢٤، الجمل ١: ٥١٧.

٢ - إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك [٣٤: ٢١].

(منها) على التبيين، أي أشك منها، أي بسببها، أو حال من (شك). وقيل: (من) بمعنى (في). العكبري ٢: ١٠٢.

٣ - ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم [٣: ٥٨].

(ذلك) مبتدأ (نتلوه) الخبر. (من الآيات) حال، و (من) للتبعيض، أو خبر بعد خبر. البحر ٢: ٤٧٦، ٤٧٧.

٤ - يقولون هل لنا من الأمر من شيء ... [٣: ١٥٤].

(لنا) الخبر. و (من الأمر) حال من شيء؛ وأجاز العكبري أن يكون (من الأمر) الخبر و (لنا) تبيين. البحر ٣: ٨٨.