كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الميم - (من) الزائدة - ج: 3 - ص: 405

٤٧ - وما ألتناهم من عملهم من شيء [٥٢: ٢١].

(من) الثانية زائدة، والأولى حال من (شيء) أو متعلقة بألتناهم. العكبري ٢: ١٢٩، الجمل ٤: ٢١١.

٤٨ - ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب [٥٧: ٢٢].

(من) زائدة لوجود الشرطين، الجمل ٤: ٢٨٧.

٤٩ - فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب [٥٩: ٦].

(من) زائدة في المفعول تدل على الاستغراق، البحر ٨: ٢٤٥، العكبري ٢: ١٣٦.

٥٠ - فهل ترى لهم من باقية ... [٦٩: ٨].

٥١ - ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل [١٧: ٨٩].

المفعول محذوف، أي البينات والعبر، أو (من) زائدة والمفعول (كل). البحر ٦: ٧٩، العكبري ٢: ٥٥.

٥٢ - ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت [٦٧: ٣].

٥٣ - فارجع البصر هل ترى من فطور [٦٧: ٣].

المغني ٢: ١٦.

٥٤ - ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله [٢٣: ٩١].

زيدت (من) في المنصوب، والمرفوع. المغني ٢: ١٧.

٥٥ - ما فرطنا في الكتاب من شيء ... [٦: ٣٨].

(من) زائدة في المفعول المطلق عند العكبري، المغني ٢: ١٧.

٥٦ - ولقد جاءك من نبأ المرسلين [٦: ٣٤].

(من) زائدة، أو حال. الرضي ٢: ٣٠١.

في البرهان ٤: ٤٢٥: «وأما الثالثة فللتبعيض، بدليل قوله: {ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك} [٤: ١٦٤]».

٥٧ - وقد بلغت من الكبر عتيا ... [١٩: ٨].

(من) متعلقة بالفعل، أو حال من (عتيا). وقيل: زائدة. العكبري ٢: ٨٥.