كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الميم - في (حروف الجر) - ج: 3 - ص: 444

البحر ٣: ٥١٢.

٦١ - أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم [٢: ١٨٧].

عدى (الرفث) بإلى، وإن كان أصله الباء لتضمينه معنى الإفضاء. البحر ٢: ٤٨.

٦٢ - ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه [٤: ٨٧].

(إلى) على بابها معناها الغاية، يكون الجمع في القبور؛ أو على تضمين (يجمع) معنى (يحشر) فيتعدى بإلى، أو بمعنى (في)، أو بمعنى (مع). البحر ٣: ٣١٢.

٦٣ - وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به [٤: ٨٣].

قيل: الباء زائدة، أو على معنى (تحدثوا به) العكبري ١: ١٠٥، الجمل ١: ٤٠٤.

٦٤ - ولتكبروا الله على ما هداكم ... [٢: ١٨٥].

عدى الفعل بعلى لأنه تضمن معنى الحمد. البحر ٢: ٤٤.

٦٥ - ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم ... [٤: ٢].

(إلى) بمعنى مع، وقيل: حال، أي مضمومة إلى أموالكم، وقيل: يتعلق بتأكلوا على معنى التضمين، أي لا تضموا أموالهم في الأكل إلى أموالكم. البحر ٣: ١٦٠.

٦٦ - إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين [٣: ٣٣].

(على) يتعلق باصطفى. وضمنه معنى (فضل) لأنه يتعدى بمن. البحر ٢: ٤٣٥، الجمل ١: ٢٦٢.

٦٧ - وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم [٥: ٤٦].

(على آثارهم) متعلق بقفينا، و (بعيسى) متعلق به أيضًا، وهذا على سبيل التضمين، أي ثم جئنا على آثارهم بعيسى ابن مريم قافيا لهم. البحر ٣: ٣٩٨، الجمل ١: ٤٩٤.