كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم - اقتران جواب (إذا) بالفاء - ج: 1 - ص: 181

٣٨: ٧٢، ٤٧: ٤، ٥٨: ١١، ١٢، ٦٠: ١٠.

٦٢: ٨، ٩، ١٠، ٦٥: ٢٠١، ٧٥: ١٨، ٩٤: ٧.

واقترن جواب (إذا) بالفاء وكان الواجب نهيًا في هذه الآيات:

٢: ٢٣٣، ٤: ١٤٠، ٨: ١٥، ٥٨: ٩.

واقترن الجواب بالفاء مع (ساء) في قوله تعالى: {فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين} ٣٧: ١٧٧.

ومع (ليس) في قوله تعالى: {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناج أن تقصروا من الصلاة} ٤: ١٠١.

ودخلت الفاء على السين في قوله تعالى: {حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا} ١٩: ٧٥.

واقترن جواب (إذا) بالفاء وكان الجواب جملة اسمية في هذه المواضع:

٢: ١٨٦، ١٩٦، ٢٣٤، ٥: ٢٣، ٢٣: ١٠١، ٣٥: ٤٥.

٩: ١٢٤، ١٣: ١١، ٢٦: ٨٠، ٤١: ٥١، ٧٤: ٩.

ولما كان الجواب المصدر بلا النافية يجوز اقترانه بالفاء وتجريده منها في الأدوات الجازمة، كذلك جاء مع (إذا) الشرطية: اقترن بالفاء في قوله تعالى:

١ - {إذا جاء أجليهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون} [١٠: ٤٩].

٢ - {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون} [١٦: ٦١].

٣ - {وإذا ذكروا لا يذكرون} [٣٧: ١٣].

٤ - {إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر} [٧١: ٤].

٥ - {وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون} [٨٤: ٢١].