كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

باب فتح من الناقص - افتعل من الناقص - ج: 5 - ص: 318

٩ - قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله [٥٨: ١].

١٠ - وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون [٢١: ١٠٢].

ب- ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم [٤١: ٣١].

تشتهيه. يشتهون = ٥.

أصل الشهوة: نزوع النفس إلى ما تريده. من المفردات.

١١ - إن الله اصطفى لكم الدين [٢: ١٣٢].

= ٤. اصطفاه = ١٠.

ب- الله يصطفى من الملائكة رسلا [٢٢: ٧٥].

في المفردات: «الاصطفاء: تناول صفو الشيء، كما أن الاختيار تناول خيره. والاجتباء: تناول جبايته، واصطفاء الله بعض عباده قد يكون بإيجاده تعالى صافيا عن الشوائب الموجودة في غيره، وقد يكون باختياره».

١٢ - لعلكم تصطلون ... [٢٧: ٧].

= ٢.

في المفردات: «أصل الصلى لإيقاد النار يقال صلى بالنار وبكذا، أي بلى بها واصطلى بها، وصليت الشاة سويتها».

١٣ - فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم [٢: ١٧٨].

= ٤. اعتدوا. اعتدينا.

ب- ولا تعتدوا.

= ٤. تعتدوها.

ج- فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه [٢: ١٩٤].

١٤ - إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء [١١: ٥٤].

في المفردات: «وعراه واعتراه: قصد عراه».

١٥ - فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به [٣: ٩١].