كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثالث - المصدر على (فعل) - ج: 6 - ص: 62

انظر معاني القرآن ٣: ٣٦، وابن خالويه ١٣٥، وابن قتيبة ٣٩٩.

٣١ - ورجلا سلما لرجل ... [٣٩: ٢٩]

ب- وألقوا إليكم السلم ... [٤: ٩٠]

ج- ويلقوا إليكم السلم ... [٤: ٩١]

د- فألقوا السلم ... [١٦: ٢٨]

هـ- وألقوا إلى الله يومئذ السلم ... [١٦: ٨٧]

في المفردات: «(ورجلا سلما لرجل) قرئ سلما، وسلما، وهما مصدران، وليسا بوصفين كحسن ونكد».

وفي الكشاف ٤: ٣٩٧: «(سلما لرجل): قرئ سلمًا بفتح الفاء والعين، وفتح الفاء وكسرها مع السكون، وهي مصادر (سلم) والمعنى: ذا سلامة لرجل، أي ذا خلوص له من الشركة، من قولهم: سلمت له الصنيعة».

البحر ٧: ٤٢٤ - ٤٢٥.

٣٢ - لقد قلنا إذا شططا ... [١٨: ١٤]

ب- وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا [٧٢: ٤]

في المفردات: «الشطط: الإفراط في البعد. . . وعبر بالشطط عن الجور. . .».

وفي الكشاف ٢: ٤٧٤: «أي قولاً ذا شطط، وهو الإفراط في الظلم والإبعاد فيه، من شط: إذا بعد».

وفي البحر ٦: ٩٣: «الشطط: الجور، وتعدى الحد والغلو، ص ٣٤٨، في ابن قتيبة: ٢٦٤: شططًا: أي غلوًا، يقال: قد أشط على كذا: إذا غلا في القول».

٣٣ - ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا [٧٢: ١٧]

في الكشاف ٤: ١٧٠: «الصعد: مصدر صعد، يقال: صعد صعدًا وصعودًا؛ فوصف به العذاب؛ لأنه يتصعد المعذب، أي يعلو ويغلبه، فلا يطيعه، ومنه قول عمر رضي الله عنه، ما تصعدني في شيء ما تصعد في خطبة النكاح يريد: ما شق علي ولا غلبني».

وفي ابن قتيبة ٤٩١: «عذابًا شاقًا». وفي البصائر ٣: ٤١٤: «أي شديدًا شاقًا».

٣٤ - لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر [٤: ٩٥].