كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثالث - المصدر على (فعل) - ج: 6 - ص: 96

وعقبى واختلف القائلون بهذا في معناها: فقال الضحاك: المعنى: غبطة لهم، وقيل: خير لهم. . .».

١٠ - أولئك لهم عقبى الدار ... [١٣: ٢٢]

في الكشاف ٢: ٣٥٨: «عقبى الدار، وهي الجنة».

وفي البحر ٥: ٣٨٦: «عقبى الدار: عاقبة الدنيا، وهي الجنة».

وفي البحر ٥: ٣٨٩: «مصدر كبشرى وسقيا، ورجعى، وعقبى».

١١ - وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى [٢: ٨٢]

= ١٦.

في البحر ٧: ٢٨٥: «الزلفى: مصدر كالقربى». وانظر البحر ١: ٢٨٤

قراءات (فُعْلى)

١ - وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته [٢٥: ٤٨]

قرأ ابن السميفع: (بشرى). قال أبو الفتح: بشرى: مصدر، وقع موقع الحال، أي مبشرة، فهو كقولهم: جاء زيد ركضا. المحتسب ٢: ١٢٣.

٢ - ثم بدل حسنا بعد سوء ... [٢٧: ١١]

قرأ محمد بن عيسى الأصبهاني: (حسنى) ممنوعًا من الصرف.

البحر ٧: ٥٧.

٣ - نزد له فيها حسنا ... [٤٢: ٢٣]

قرأ عبد الوارث عن أبي عمرو: (حسنى) كرجعى بغير تنوين.

البحر ٧: ٥١٦، ابن خالويه ١٣٤.

٤ - هو خير ثواب وخير عقبا [١٨: ٤٤]

عن عاصم: (عقبى) بألف التأنيث.

البحر ٦: ١٣١، الكشاف ٢: ٧٢٥.

المصدر على (فَعَلَّة)

هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة [٤٧: ١٨]