كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثالث - المصدر على (فعال) - ج: 6 - ص: 109

وقرأ ابن عامر: (فخراج ربك) ثاني المؤمنون بإسكان الراء. وقرأ الباقون بالألف) الإتحاف ٢٩٥، غيث النفع ١٥٩، الشاطبية ٢٤٣.

وفي البحر ١٦٤:٦: (والخرج والخراج بمعنى واحد كالنول والنوال والمعنى: جعلاً نخرجه من أموالنا. وقيل: الخرج: المصدر، أطلق على الخراج والخراج اسم لما يخرج).

معاني القرآن ١٥٩:٢، النشر ٣٢٩:٢، غيث النفع ١٧٧، البحر ٤١٥:٦.

٢ - فجعلهم جذاذًا [٥٨:٢١]

الكسائي بكسر الجيم؛ الجمهور بالضم.

النشر ٣٢٤:٢، الإتحاف ٣١١، غيث النفع ١٧١، الشاطبية ٢٥٠.

وفي البحر ٣٢٢:٦: (قرأ أبو نهيك وابن عباس (جذذًا) بفتح الجيم، مصدر كالحصاد، بمعنى المحصود، وروي عن قطرب أنه في لغاته الثلاث مصدر لا يثنى ولا يجمع) وانظر المحتسب ٦٤:٢

٣ - لتعلموا عدد السنين والحساب [٥:١٠]

قرأ ابن مصرف: (والحساب) بفتح الحاء، ورواه أبو ثوبة عن العرب.

البحر ١٢٦:٥، ابن خالويه ٥٦

٤ - وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنًا إلا خطًا [٩٢:٤]

في البحر ٣٢١:٣: (قرأ الجمهور: (خطاءً) على وزن بناء. وقرأ الحسن والأعمش على وزن سماء ممدودًا وقرأ الزهري على وزن عضًا، لكونه خفف الهمزة). ابن خالويه ٢٨، الإتحاف ١٩٣، المحتسب ١٩٤:١

(ب) إن قتلهم كان خطأ كبيرًا [٣٢:١٧]

قرأ الحسن: (خطاءً) قال أبو الفتح: هو اسم بمعنى المصدر والمصدر من أخطأت إخطاء. والخطاء من أخطأت كالعطاء من أعطيت. المحتسب ١٩:٢، ٢٠

٥ - وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلاً [١٤٦:٧]

قرأ أبو عبد الرحمن: الرشاد، وهي مصادر كالسقم والسقام.

البحر ٣٩٠:٤، ابن خالويه ٤٦