كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثالث - المصدر على (فعالة) - ج: 6 - ص: 175

هيئة: مصدر في معنى اسم المفعول أي مثالاً مهيأ، البحر ٤٦٦:٢.

٢٩ - فلهم أجرهم عند ربهم [٦٢:٢]

=١٢

في البحر ٢٣٩:١: (الأجر: مصدر أجر يأجر، ويطلق على المأجور به وهو الثواب).

المصدر بمعنى اسم الفاعل أو اسم المفعول

١ - الذين يؤمنون بالغيب [٣:٢]

الغيب مصدر غاب يغيب إذا توارى، مصدر بمعنى اسم الفاعل، أي الغائب، أي بمعنى اسم المفعول أي المغيب كخلق الله). العكبري ٧:١.

٢ - يسألونك عن الخمر والميسر [٢١٩:٢]

في البحر ١٥٤:٢: (قال ابن الانباري: سميت بذلك لأنها تخامر العقل، أي تخالطه وقيل سميت بذلك لأنها تترك حتى تدرك، يقال: اختمر العجين: بلغ إدراكه، وخمر الرأي: تركه حتى يبين فيه الوجه. فعلى هذه الاشتقاقات تكون مصدرًا في الأصل، وأريد بها اسم الفاعل أو اسم المفعول).

٣ - وأنزل الفرقان [٣:٣]

في البحر ٣٧٩:٢: (الفرقان: مصدر في الأصل، وهذه التفاسير تدل على أنه أريد به اسم الفاعل، أي الفارق، ويجوز أن يراد به المفعول أي المفروق).

٤ - قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور [٥٧:١٠]

في العكبري ١٦:٢: (شفاء: هو مصدر في معنى اسم الفاعل، أي شافٍ وقيل: هو في معنى اسم المفعول أي المشفى به). الجمل ٣٥١:٢

٥ - إن ذلك من عزم الأمور [١٧:٣١]

في البحر ١٨٨:٧: (العزم المصدر، فاحتمل أن يراد به المفعول، أي من معزوم الأمور واحتمل أن يراد به الفاعل، أي عازم الأمور، كقوله: {فإذا عزم الأمر} [٢١:٤٧]). البحر ١٣٦:٣، الكشاف ٤٨٦:١