كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القراءات السبعية في مفعل ومفعل - قراءات فيعل وفاعل - ج: 6 - ص: 416

في النشر ٢: ٣٦٢: «واختلفوا في (ورجلاً سلما لرجل) قرأ ابن كثير والبصريان (سالمًا) بألف بعد السين وكسر اللام. وقرأ الباقون بغير ألف وفتح اللام، الإتحاف ٣٧٥، الشاطبية ٢٧٤».

وفي البحر ٧: ٤٢٤: «وقرأ ابن جبير (سِلْمًا) بكسر السين وسكون اللام، وهما مصدران وصف بهما مبالغة في الخلوص من الشركة».

٤ - إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا [٧: ٢٠١].

في النشر ٢: ٢٧٥: «واختلفوا في (مسهم طائف) فقرأ البصريان وابن كثير والكسائي:

(طيف) بياء ساكنة بين الطاء والفاء، من غير همز ولا ألف. وقرأ الباقون بألف بعد الطاء وهمزة مكسورة بعدها».

وفي البحر ٤: ٤٤٩: «وقرأ النحويان وابن كثير (طيف) فاحتمل أن يكون مصدرًا من طاف يطيف طيفًا، أنشد أبو عبيدة:

أني ألم بك الخيال يطيف ... ومطافه لك ذكره وشعوف

واحتمل أن يكون مخففًا من (طيف). . . وطيف المشدد يحتمل أن يكون من طاف يطيف ويحتمل أن يكون من طاف يطوف».

الإتحاف ٢٣٤، ابن خالويه ٤٨.

قراءات مصدر واسم فاعل وإحدى القراءتين من الشواذ

١ - وذلك إفكهم ... [٤٦: ٢٨].

في البحر ٨: ٦٦: «وابن عباس فيما روى قطرب وأبو الفضل الرازي: (آفِكُهُمْ) اسم فاعل من افك؛ أي صارفهم».

٢ - وضرب لنا مثلا ونسى خلقه ... [٣٦: ٧٨].

في البحر ٧: ٣٤٨: «وقرأ زيد بن علي: (ونسى خالقه) اسم فاعل، والجمهور (خلقه) أي نشأته».