كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الرابع - لمحات عن دراسة صيغ المبالغة - ج: 7 - ص: 4

{فيؤوس قنوط} [٤٩:٤١]. {ليؤوس كفور} [٩:١١]. {العليم الحكيم} [٣٢:٢]. {عليمًا حكيمًا} [١١:٤]. {عليمًا خبيرًا} [٣٥:٤]. {السميع العليم} [١٢٧:٢]. {سميعًا بصيرًا} [٥٨:٤]، {العزيز الحكيم} [٤:١٤]. {عليمًا حكيمًا} [١١:٤]. {العلي العظيم} [٢٥٥:٢]. {حميد مجيد} [٧٣:١١]. {من ولي ولا نصير} [٧٤:٩].

ومما جاء على وزنين مختلفين: {أفاكٍ أثيم} [٧:٤٥]. {التواب الرحيم} [١٢٨:٢]. {كان توابًا رحيمًا} [١٦:٤]. {كل كفار عنيد} [٢٤:٥٠]. {جبارًا عصيًا} [١٤:١٩]. {جبار عنيد} [٥٩:١١، ١٥:١٤]. {ختار كفور} [٣٢:٣١]. {الخلاق العليم} [٨١:٣٦]. {خوان كفور} [٣٨:٢٢]. {خوانًا أثيمًا} [١٠٧:٤]. {سحار عليم} [٣٧:٢٦]. {صبار شكور} [٣١:٣١]. {الفتاح العليم]. {لرءوف رحيم} [٧:١٦]. {لظلوم كفار} [٣٤:١٤]. {رحيم ودود} [٩:١١]. {غفور حليم} [٢٢٥:٢]. {حليمًا غفورًا} [٤٤:١٧].

٦ - أكثر ما جاء في القرآن تقديم الوصف بالعلم على الوصف بالحكمة. البحر ١٤٨:١.

٧ - ما جاء على صيغة (فعال) في القرآن:

أفاك. أكالون. أمارة. أواب. للأوابين. لأواه. بناء. التواب. التوابين. ثجاجًا. جبارين. حلاف. ختار. الخراصون. الخلاق. الخناس. خوان. الرزاق. سحار. سماعون. صبار. طوافون. بظلام. علام. فساق. لغفار. غواص. الفتاح. فعال. القهار. قوامون. كفار. لواحة. اللوامة. مشاء. مناع. نزاعة للشوى. نضاختان. النفاثات. الوهاب. وهاجًا.

٨ - وأن الله ليس بظلام للعبيد [١٨٢:٣].

لو قيل: لا يلزم من نفي الظلم الكثير نفي الظلم القليل فالجواب:

(أ) فعال لا يراد منه الكثرة وقد جاء كذلك في قول طرفة:

ولست بحلال التلاع مخافة.

(ب) ظلام هنا للكثرة لأنه مقابل للعباد، وفي العباد كثرة، وإذا قوبل بهم