كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 542

الإتحاف ٢٣٣، غيث النفع ١١٠، الشاطبية ٢١١.

وفي النشر ٢: ٣٧٧: «واختلفوا في (ذريتهم بإيمان) فقرأ البصريان وابن عامر بألف على الجمع. وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد».

٤ - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ... [٥: ٦٧].

في النشر ٢: ٢٥٥: «واختلفوا في (رسالته) فقرأ المدنيان وابن عامر ويعقوب وأبو بكر (رسالاته) بالجمع. وقرأ الباقون على التوحيد».

الإتحاف ٢٠٢، غيث النفع ٨٦، الشاطبية ١٩٠، البحر ٣: ٥٣.

ب- الله أعلم حيث يجعل رسالته ... [٦: ١٢٤].

في النشر ٢: ٢٦٢: «واختلفوا في رسالته: فقرأ ابن كثير وحفص (رسالته) بحذف الألف على التوحيد. وقرأ الباقون على الجمع وكسر التاء».

الإتحاف ٢١٦، غيث النفع ٩٥، الشاطبية ٢٠٠، البحر ٤: ٢١٧.

٥ - وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم [٩: ١٠٣].

في النشر ٢: ٢٨١: «اختلفوا في (إن صلاتك) فقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص: (إن صلاتك) على التوحيد وفتح التاء. وقرأ الباقون بالجمع وكسر التاء».

الإتحاف ٢٤٤، غيث النفع ١١٧، الشاطبية ٢١٦.

ب- أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا [١١: ٨٧].

في النشر ٢: ٢٩٠: «واختلفوا في (أصلاتك) فقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص بحذف الواو على التوحيد. وقرأ الباقون بإثباتها على الجمع».

الإتحاف ٢٥٩، غيث النفع ١٣١.

٦ - قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم [٩: ٢٤].

في النشر ٢: ٢٧٨ - ٢٧٩: «واختلفوا في (عشيرتكم) فروى أبو بكر بالألف على الجمع.

وقرأ الباقون بغير ألف على الإفراد، واتفقوا من هذه الطرق على الإفراد في المجادلة لأن المقام ليس مقام بسط وإطناب».

الإتحاف ٢٤١، غيث النفع ١١٥، الشاطبية ٢١٥، وفي البحر ٥: ٢٢.

وزعم الأخفش أن العرب تجمع عشيرة على عشائر، ولا تكاد تقول عشيرات