كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة النسب - فاعل في النسب وما أشبهه - ج: 7 - ص: 566

ب- وكانت امرأتي عاقرا ... [١٩: ٨].

في العكبري ١: ٧٥: «(عاقر) أي ذات عقر، فهو على النسب، وهو في المعنى مفعول أي معقورة، ولذلك لم تلحق تاء التأنيث».

٧ - لا تسمع فيها لاغية ... [٨٨: ٢١].

في الكشاف ٤: ٧٤٣: «(لاغية) أي لغوا، أو كلمة ذات لغو نفسا تلغو».

٨ - فهو في عيشة راضية ... [٩٦: ٢١، ١٠١: ٧].

في العكبري ٢: ١٤١: «(راضية) على ثلاثة أوجه:

أحدها: هي بمعنى مرضية، مثل دافق بمعنى مدفوق.

الثاني: على النسب: أي ذات رضا كلابن وتامر.

الثالث: هي على بابها، وكأن العيشة رضيت بمحلها».

وفي الكشاف ٤: ٦٠٣: «(راضية) منسوبة إلى الرضا كالدارع والتابل والنسبة نسبتان: نسبة بالحرف. ونسبتهما لصيغة، أو جعل الفعل لها مجاز».

٩ - وجدها تغرب في عين حمئة [١٨: ٨٦].

في الكشاف ٤: ٧٤٣: «من حمئت البئر: إذا صار فيها الحمأة».

قال أبو حاتم: وقد يمكن أن تكون (حامية) مهموزة بمعنى ذات حمأة وخففت الهمزة، فتكون القراءتان بمعنى واحد.

الكشاف ٦: ١٥٩.

١٠ - وأرسلنا الرياح لواقح ... [١٥: ٢٢].

الكشاف ٢: ٥٧٤، ٧٥٥: «(لواقح) فيه قولان: أحدهما أن الريح لاقح، إذا جاء بخير من إنشاء سحاب ماطر».

الثاني: أن اللواقح بمعنى الملاقح.

١١ - السماء منفطر به ... [٧٣: ١٨].

في الكشاف ٤: ٦٤٢: «المعنى: ذات انفطار أو على تأويل أسماء بالسقف».