كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

إثبات ألف (أنا) وصلا - أتحاجوني. تأمروني - ج: 8 - ص: 159

ج- كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا [١٠: ٣٣]

الكاف للتشبيه في موضع نصب. البحر ٥: ١٥٤.

د- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم [١٨: ١٩]

الكاف للتشبيه. البحر ٦: ١١٠.

هـ- قال كذلك قال ربك هو علي هين [١٩: ٢١]

الكاف في موضع نصب أو رفع بقال. البحر ٦: ١٧٥.

٨ - يعود اسم الإشارة إلى المصدر المفهوم من الفعل أو الوصف، كما كان ذلك في الضمير:

أ- ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون. ذلك بأنهم قالوا [٣: ٢٣ - ٢٤]

الإشارة إلى التولي. البحر ٢: ٤١٧.

ب- لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء ... [٣: ٢٨]

الإشارة إلى الاتخاذ. البحر ٢: ٤٢٣.

ج- ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض [٥: ٩٧]

الإشارة إلى المصدر المفهوم، أي ذلك الجعل. البحر ٤: ٢٦.

د- فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون. كذلك حقت كلمة ربك [١٠: ٣٢ - ٣٣]

قيل: الإشارة إلى المصدر المفهوم من {تصرفون}. البحر ٥: ١٥٤.

هـ- ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم [١١: ١١٨ - ١١٩]

الإشارة إلى المصدر المفهوم من قوله {مختلفين}. البحر ٥: ٢٧٣.

و- إلا عبادك منهم المخلصين. قال هذا صراط علي مستقم [١٥: ٤٠ - ٤١]

الإشارة إلى المصدر المفهوم من المخلصين، أي الإخلاص. البحر ٥: ٤٥٤.

ز- وكذلك بعثناهم ليتسألوا بينهم [١٨: ١٩]