كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة الأسماء الموصولة - دراسة الأسماء الموصولة - ج: 8 - ص: 184

دليل أن الذي في تأويل جمع.

{والذي جاء بالصدق} هو رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم جاء بالصدق وآمن به، وأراد به إياه ومن تبعه؛ كما أراد بموسى إياه وقومه في قومه: (ولقد آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون).

ويجوز أن يريد: والفوج أو الفريق الذي جاء بالصدق. الكشاف ٤: ١٢٨، البحر ٧: ٤٢٨، العكبري ٢: ١١٩.

٦ - والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين. أولئك الذين حق عليهم القول ... [٤٦: ١٧ - ١٨]

الذي مبتدأ خبره {أولئك الذين حق عليهم القول} والمراد بالذي قال الجنس القائل ذلك القول الكشاف ٤: ٣٠٣، الجمل ٤: ١٢٧.

٧ - والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا [١٦: ٢٠]

عبر بالذين، وهو للعاقل، عومل غيره معاملته؛ لكونها عبدت واعتقدت فيها الألوهية. البحر ٥: ٤٨٢.

٨ - إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله ... [٢: ٢١٨]

ليس تكرير الموصول بالعطف مشعرًا بالمغايرة في الذوات، ولكنه تكرير بالنسبة إلى الأوصاف، والذوات هي المتصفة بالأوصاف الثلاثة، فهي ترجع إلى عطف الصفة بعضها على بعض المغايرة، لا أن الذين آمنوا صنف وحده مغاير للذين هاجروا وجاهدوا. البحر ٢: ١٥٢.

٩ - فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ... [٣: ١٥٩]

الظاهر الإخبار عن جميع هذه الأوصاف كلها بالخبر، ويجوز أن يكون ذلك