كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن حذف المبتدأ والخبر - حذف الخبر - ج: 8 - ص: 319

٥٢ - فنصف ما فرضتم [٢: ٢٣٧]

قرأت فرقة {فنصف} بالنصب، أي فادعفوا نصف. البحر ٢: ٢٣٤.

٥٣ - فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة [٤: ٣]

قرأ أبو جعفر {فواحدة} بالرفع، والباقون بالنصب. النشر ٢: ٢٤٧، الإتحاف: ١٨٦، البحر ٣: ١٦٤.

٥٤ - فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا [٤٢: ٣٦]

قرئ {متاعا} أي يمتعون متاعا. البحر ٧: ١٢٧.

٥٥ - فجزاء مثل ما قتل [٥: ٩٥]

فجزاء مثل، بالنصب محمد بن مقاتل. ابن خالويه: ٣٤.

٥٦ - فله جزاء الحسنى [١٨: ٨٨]

جزاء بالرفع والنصب مع الإضافة. البحر ٦: ١٦٠.

٥٧ - قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم [٦٢: ٨]

قققرأ الجمهور {فإنه} وقرأ زيد بن علي {إنه} بغير فاء، وخرجه الزمخشري على الاستئناف، وخبر (إن) {الذي تفرون} ويحتمل أن يكون الخبر {إنه ملاقيكم} ويحتمل أن تكون (إن) تأكيدًا لإن الأولى والخبر {ملاقيكم}: البحر ٨: ٢٦٧.