كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الفاعل - فاعل أو مبتدأ - ج: 8 - ص: 437

ويخبرني عن غائب المرء هديه ... كفى الهدى عما غيب المرء مخبرًا

وقيل: فاعل {كفى} ضمير يعود على الاكتفاء وقيل: كفى اسم فعل بمعنى: اكتف والفاعل مضمر يعود على المخاطب.

وعلى هذين القولين لا تكون الباء زائدة.

وإذا فرعنا على قول الجمهور إن {بنفسك} هو فاعل كفى فكان القياس أن تدخل تاء التأنيث فيقال كفت كما تلحق زيادة (من) في الفاعل إذا كان مؤنثًا، كقوله تعالى: {ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها} {وما تأتيهم من آية} ولا نحفظه جاء التأنيث في كفى، إذا كان الفاعل مجرورًا بالباء.

وذكر {حسيبا} لأنه بمنزلة الشهيد والقاضي والأمير لأن الغالب أن هذه الأمور يتولاها الرجال وكأنه قيل: كفى بنفسك رجلا حسيبا.

وقال الأنباري: لأنه يعني بالنفس الشخص أو لأنه لا علامة للتأنيث في لفظ النفس. البحر ٦: ١٥ - ١٦.

٤ - وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا [١٧: ١٧]

قال ابن عطية: هذه الباء يعني {وكفى بربك} إنما تجيء في الأغلب في مدح أو ذم. وقال الحوفي: نتعلق بكفى وهو وهم. البحر ٦: ٢٠.

٥ - كفى به شهيدا بيني وبينكم [٤٦: ٨]

{به} في موضع الفاعل يكفي على أصح الأقوال. البحر ٨: ٥٦.

٦ - أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد [٤١: ٥٣]

{بربك} في موضع الرفع فاعل {كفى}. الكشاف ٤: ٢٠٧.

الباء زائدة والمصدر المؤول بدل من ربك. إما على اللفظ وإما على الموضع. وقيل: إنه على إضمار الحرف.

أي أو لم يكف ربك بشهادته فحذف الحرف.