كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الفاعل - فاعل أو مبتدأ - ج: 8 - ص: 529

القراءات

١ - وما يهلكنا إلا الدهر [٤٥: ٢٤]

قرأ عبد الله {إلا دهر} أي دهر يمر. ابن خالويه: ١٣٨، البحر ٨: ٤٩.

٢ - فتلقى آدم من ربه كلمات [٢: ٣٧]

قرأ ابن كثير بنصب آدم ورفع كلمات. النشر ٢: ٢١١، الإتحاف: ١٣٤، غيث النفع: ٣٥، الشاطبية: ١٤٧، البحر ١: ٥٦.

٣ - قال لا ينال عهدي الظالمين [٢: ١٢٤]

قرأ أبو رجاء وقتادة والأعمش والظالمون. البحر ١: ٣٧٧، ابن خالويه: ٩.

٤ - أم كنتم شهدا إذ حضر يعقوب الموت [٢: ١٣٣]

قرأ بعضهم برفع يعقوب ونصب الموت. ابن خالويه: ١٠، العكبري ١: ٣٦.

٥ - تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله [٢: ٢٥٣]

قرئ بنصب الجلالة والفاعل مستتر في {كلم} يعود على (من) ورفع الجلالة أتم في التفضيل من النصب، إذ الرفع يدل على الحضور والخطاب منه تعالى للمتكلم، والنصب يدل على الحضور دون الخطاب منه. البحر ٢: ٢٧٣، ابن خالويه: ١٥، الإتحاف: ١٦١.

٦ - حافظات للغيب بما حفظ الله [٤: ٣٤]

قرأ أبو جعفر بنصب الجلالة، و (ما)، موصولة، وقرأ الباقون بالرفع. النشر ٢: ٢٤٩، الإتحاف: ١٨٩.

وفي المحتسب ١: ١٨٨: «ومن ذلك قراءة يزيد بن القعقاع: {بما حفظ الله} بالنصب في اسم الله تعالى.

قال أبو الفتح: هو على حذف مضاف، أي بما حفظ دين الله، وشريعة الله،