كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الفاعل - فاعل أو مبتدأ - ج: 8 - ص: 540

الإتحاف: ٢٣٨، غيث النفع: ١١٤، الشاطبية: ٢١٤.

٩ - فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين [٨: ٦٦]

كالسابقة. الإتحاف: ٢٣٨، غيث النفع: ١١٤، الشاطبية: ٢١٤.

١٠ - أو لم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله [١٦: ٤٨]

قرأ أبو عمرو ويعقوب {تتفيأ} بالتاء، لتأنيث الجمع، الباقون بالتذكير، لأن تأنيثه مجازى. الإتحاف: ٢٧٨، النشر ٢: ٣٠٤، غيث النفع: ١٤٨، الشاطبية: ٢٣٥، البحر ٥: ٤٩٦.

١١ - يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم [٢٤: ٢٤]

قرأ حمزة والكسائي وخلف {يشهد} بالياء على التذكير، الباقون بالتاء على التأنيث. النشر ٢: ٣٣١، الإتحاف: ٣٢٤، غيث النفع: ١٨٠، الشاطبية: ٢٥٥، البحر ٦: ٤٤٠.

١٢ - لا يحل لك النساء من بعد [٣٣: ٥٢]

قرأ أبو عمرو ويعقوب {يحل} بالتاء، لأن الفاعل حقيقي التأنيث، الباقون بالياء للفصل الإتحاف: ٣٥٦، النشر ٢: ٣٤٩، غيث النفع: ٢٠٧، الشاطبية: ٢٦٧.

١٣ - خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث [٥٤: ٧]

اختلفوا في {خشعا أبصارهم}: فقرأ البصريان وحمزة والكسائي وخلف: {خاشعا} بفتح الخاء وألف بعدها، وكسر الشين، قرأ الباقون بضم الخاء وفتح الشين مشددة من غير ألف. النشر ٢: ٣٨٠، غيث النفع: ٢٥١، الشاطبية: ٢٨٣، البحر ٨: ١٧٥ - ١٧٦.

١٤ - فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم [٤٦: ٢٥]

قرأ عاصم وحمزة ويعقوب وخلف {يرى} بياء مضمومة بالبناء للمفعول وعن الحسن بضم التاء مبنيًا للمفعول. الباقون بفتح التاء، ونصب مساكنهم. الإتحاف: ٣٩٨، النشر ٢: ٢٧٣، غيث النفع: ٢٣٩، الشاطبية: ٢٨٠.