كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الفاعل - فاعل أو مبتدأ - ج: 8 - ص: 541

وفي البحر ٨: ٦٥: «التأنيث لا يجيزه أصحابنا في الشعر، وبعضهم يجيزه في الشعر».

١٥ - ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض [٨: ٦٧]

قرأ البصريان {تكون} بالتاء مؤنثًا. وقرأ الباقون بالياء مذكرًا. النشر ٢: ٢٧٧، الإتحاف: ٢٣٩، غيث النفع: ١١٤، الشاطبية: ٢١٤، البحر ٤: ٥١٨.

تذكير وتأنيث الفعل مع جمع التكسير القراءات الشواذ

١ - تحمله الملائكة [٢: ٢٤٨]

قرأ مجاهد {يحمله} بالياء. البحر ٢: ٢٦٣.

وفي ابن خالويه: ١٥: «بالياء، حميد بن قيس»

٢ - وإذ قالت الملائكة يا مريم [٣: ٤٢]

قرأ ابن مسعود وعبد الله بن عمر: {إذ قال الملائكة} البحر ٢: ٤٥٥.

٣ - إذ قالت الملائكة يا مريم [٣: ٤٥]

قرأ ابن مسعود وابن عمر: {إذ قال الملائكة}. البحر ٢: ٤٥٩.

٤ - ونزل الملائكة تنزيلا [٢٥: ٢٥]

قرأ أبي {ونزلت} ماضيًا مشددًا، مبنيًا للمفعول. ابن خالويه: ١٠٤، البحر ٦: ٤٩٤.

٥ - فكيف إذا توفتهم الملائكة [٤٧: ٢٧]

عن ابن محيصن {توفاهم} بالتذكير الإتحاف: ٣٩٤، البحر ٢: ٨٤، ابن خالويه: ١٤١.

٦ - إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم [٣: ١٠]

قرأ أبو عبد الرحمن: {لن يغنى} بالياء. البحر ٢: ٣٨٧ - ٣٨٨، ابن خالويه: ٢٢.

٧ - ونقلب أفئدتهم وأبصارهم [٦: ١١٠]

عن المطوعي: {وتقلب} بالتأنيث مبينًا للمفعول. الإتحاف: ٢١٥.