كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 131

وعد الله: مصدر مؤكد لنفسه، و {حقا} مؤكد لغيره، فإن الوعد يحتمل الحق وغيره الجمل ٢: ٣٢٨.

٣٣ - وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلى وعدا عليه حقا [١٦: ٣٨]

وعد الله: مصدر مؤكد لما دل عليه {بلى} لأن {يبعث}، وعد من الله.

الكشاف ٢: ٦٠٦.

مصدران مؤكدان لما دل عليه {بلى} من تقدير المحذوف، وقال الحوفي: حقًا نعت لوعد البحر ٥: ٤٩٠.

٣٤ - إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم. خالدين فيها وعد الله حقا [٣١: ٨ - ٩]

مصدران مؤكدان:

الأول: مؤكد لنفسه.

الآخر: مؤكد لغيره.

لأن قوله: {لهم جنات} في معنى: وعدهم الله جنات، فأكد الوعد بالوعد، وأما {حقا} فدل على الثبات أكد به معنى الوعد، ومؤكدهما جميعا {لهم جنات}. البحر ٧: ١٨٥.

القراءات

١ - إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا [١٠: ٢٣]

حفص بنص {متاع} والباقون بالرفع.

النصب مصدر في موضع الحال أو باقيًا على المصدرية أو نصب على الظرف.

البحر ٥: ١٤٠.

٢ - فصبر جميل [١٢: ١٨، ٨٣]