كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 187

٤٧ - ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعد ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا [٧: ٤٤]

حذف مفعول {وعد} الثانية أي وعدكم.

البحر ٤: ٣٠٠، العكبري ١: ١٥٢.

٤٨ - واعلم من الله ما لا تعلمون [٧: ٦٢]

في قوله {ما لا تعلمون} إبهام عليهم ويحتمل أن يريد ما لا تعلمون من صفات الله وقدرته وشدة بطشه أو ما لا تعلمون مما أوحى إلي.

البحر ٤: ٣٢١.

٤٩ - ولا تقعدوا بكل صراط توعدون [٧: ٩٦]

لم يذكر الموعد به، لتذهب النفس فيه كل مذهب من الشر، لأن أوعد لا يكون إلا في الشر، وإذا ذكر تعدى إليه الفعل بالباء.

البحر ٤: ٣٣٩.

٥٠ - إما أن تلقى وإما أن نكون نحن الملقين [٧: ١١٥]

مفعول {تلقى} محذوف، أي تلقى عصاك، وكذلك مفعول {الملقين} أي العصي والحبال.

البحر ٤: ٣٦٢.

٥١ - فسوف تعلمون [٧: ١٢٣]

أي ما يحل بكم.

البحر ٤: ٣٦٥.

٥٢ - قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل [٧: ١٥٥]

مفعول {شئت} أي لو شئت إهلاكنا.

البحر ٤: ٤٠٠.

٥٣ - ولكن أكثرهم لا يعلمون [٨: ٣٤]