كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 728

وإذا كان ضمير الظرف الذي يصل إليه الفعل بنفسه يصل إليه بوساطة (في) إلا إن اتسع فيه فلأن يكون الضمير الذي يصل الفعل إلى ظاهره بفي أولى أن يصل إليه الفعل بوساطة (في). البحر ٥: ١٣٨.

عطف الزمان على المكان

١ - لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين [٩: ٢٥]

في الكشاف ٢: ٢٥٩: «فإن قلت: كيف عطف الزمان والمكان وهو يوم حنين على المواطن؟ قلت: معناه: وموطن يوم حنين، أو في أيام مواطن كثيرة ويوم حنين، ويجوز أن يراد بالمواطن الوقت كمقتل الحسين، على أن الواجب أن يكون يوم حنين منصوبًا بفعل مضمر، لا بهذا الظاهر».

وقال ابن عطية: ويوم عطف على موضع قوله (في مواطن) أو على لفظه بتقدير: وفي يوم فحذف حرف الخفض. البحر ٥: ٢٤، العكبري ٢: ٧.

يوم: معطوف على موضع (في مواطن). البيان ١: ٣٩٦.

٢ - وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين [٢٨: ٤٢]

عطف يوم القيامة على (في هذه الدنيا). البحر ٧: ١٢٠.

أو على حذف مضاف، أي لغته، أو منصوب بالمقبوحين.

العكبري ٢: ٩٣.

وفي البيان ٢: ٢٣٣ - ٢٣٤: «يوم: منصوب من أربعة أوجه:

الأول: أن يكون منصوبًا لأنه مفعول به على السعة كأنه قال وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ولعنة يوم القيامة، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه.

الثاني: أن يكون منصوبًا بالعطف على موضع الجار والمجرور، وهو قوله