كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الإضافة في القرآن الكريم - إضافة الموصوف إلى صفته - ج: 10 - ص: 288

الباقون بالتنوين ورفع (طعام). النشر ٢٥٥:٢، الإتحاف: ٢٠٣، الشاطبية: ١٩٠، غيث النفع: ٨٧.

إضافة الصفة إلى الموصوف

١ - فقد ضل سواء السبيل [١٠٨:٢]

من إضافة الصفة إلى الموصوف. الجمل ٩٤:١

٢ - واعلموا أن الله شديد العقاب [١٩٦:٢]

من إضافة الصفة إلى الموصوف. البحر ٨١:١

٣ - كذلك جعلنا لكل نبي عدوًا شياطين الإنس والجن [١١٢:٦]

الظاهر أن قوله: {شياطين الإنس والجن} هو من إضافة الصفة إلى الموصوف، أي الإنس والجن والشياطين. فيلزم أن يكون من الإنس شياطين ومن الجن شياطين. الشيطان: هو المتمرد من الصنفين، وقيل: الإضافة من باب غلام زيد، ورجحت هذه الإضافة بأن أصل الإضافة المغايرة بين المضاف والمضاف إليه، رجحت الإضافة السابقة بأن المقصود التسلي والتسلي بمن سبق من الأنبياء، إذ كان في أممهم من يعاديهم. البحر ٢٠٧:٤

٤ - سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب [١٥٧:٦]

من إضافة الصفة إلى الموصوف، أي العذاب السيئ الجمل ١١١:٢

٥ - حتى يسمع كلام الله [٦:٩]

من باب إضافة الصفة إلى الموصوف، لا من باب إضافة المخلوق إلى الخالق. البحر ١١:٥

٦ - أولئك لهم سوء الحساب [١٨:١٣]

من إضافة الصفة إلى الموصوف، أي الحساب السيئ الجمل ٤٩٤:٢

٧ - وعلى الله قصد السبيل [٩:١٦]

من إضافة الصفة إلى الموصوف، والمعنى: وعلى الله بيان السبيل القصد، بمعنى المقصود. الجمل ٥٥٣:٢

٨ - إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات [٧٥:١٧]

أصل الكلام: لأذقناك عذاباً ضعفاً في الحياة وعذاباً ضعفاً في الممات، ثم حذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه، ثم أضيفت الصفة إلى الموصوف. البحر ٦٥:٦