كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الإضافة في القرآن الكريم - إضافة الموصوف إلى صفته - ج: 10 - ص: 287

٢٩ - فليأتوا بحديث مثله [٣٤:٥٢]

قرأ أبو السمال بالإضافة. البحر ١٥٢:٨

٣٠ - في يوم نحس مستمر [١٩:٥٤]

قرأ الحسن (في يوم نحس) بتنوين (يوم). الإتحاف: ٤٠٤، ابن خالويه: ١٤٨، البحر ١٧٩:٨

٣١ - بل هو قرآن مجيد [٢١:٨٥]

قرأ ابن السميفع (قرآن مجيد) بالإضافة. قال ابن خالويه: سمعت ابن الأنباري يقول: بل هو قرآن رب مجيد، كمال الشاعر:

ولكن الغنى رب غفور

وقال ابن عطية: من إضافة الموصوف إلى الصفة.

ابن خالويه: ١٧١، البحر ٤٥٢،٨

٣٢ - والفجر * وليال عشر. [١:٨٩، ٢]

قرأ ابن عباس (وليال عشر) بالإضافة، يريد: وليالي أيام عشر.

ابن خالويه: ١٧٣، البحر ٤٦٧:٨

٣٣ - ذواتي أكل خمط [١٦:٣٤]

قرئ (أكل خمط) بالإضافة. البحر ٢٧١:٧

٣٤ - اهدنا الصراط المستقيم [٦:١]

قرأ جعفر الصادق (صراط المستقيم) على الإضافة، أي الدين المستقيم. البحر ٢٧:١

٣٥ - وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين [١٨٤:٢]

قرأ المدنيان وبن ذكوان (فدية) بغير تنوين و (طعام) بالخفض. الباقون بالتنوين والرفع من إضافة الشيء إلى جنسه، وفي المنتخب من إضافة الموصوف إلى صفته، وليس بجيد، لأن (طعام) ليس بصفة. البحر ٣٧:٢، النشر ٢٦٦:٢، الإتحاف: ١٥٤، غيث النفع: ٤٨، الشاطبية: ١٦٠

٣٦ - أو كفارة طعام مساكين [٩٥:٥]

قرأ المدنيان وابن عارم (كفارة) بغير تنوين، (طعام) بالخفض، على الإضافة.