كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الإضافة في القرآن الكريم - إضافة الموصوف إلى صفته - ج: 10 - ص: 286

المضاف إليه وأقيمت صفته مقامه. الجمل ١٥٥:٤

٢٢ - فأنبتنا به جنات وحب الحصيد [٩:٥٠]

من حذف الموصوف وإقامة صفته مقامه كما يقول البصريون، أي النبت الحصيد. البحر ١٢١:٨

٢٣ - إن هذا لهو حق اليقين [٩٥:٥٦]

قيل: هو من قبيل إضافة المترادفين على سبيل المبالغة. كما تقول: هذا يقين اليقين، وصواب الصواب يعني: أنه نهاية في ذلك، فهما بمعنى واحد، أضيف على سبيل المبالغة، وقيل: هو من باب إضافة الموصوف إلى صفته، جعل الحق مباينًا لليقين، أي الثابت المتينق.

البحر ١٦:٨، العكبري ١٣٤:٢

٢٤ - وذلك دين القيمة [٥:٩٨]

أضاف الدين إلى القيمة، وهي نعته لاختلاف اللفظين. الجمل ٥٧٢:٤

٢٥ - كلا لو تعلمون علم اليقين [٥:١٠٢]

أضاف الموصوف إلى صفته. البحر ٥٠٨:٨

٢٦ - قل فأتوا بسورة مثله [٣٨:١٠]

قرأ عمرو بن فائدة: (بسورة مثله) على الإضافة، أي بسورة كتاب أو كلام. قال صاحب اللوامح: هذا مما حذف الموصوف منه وأقيمت الصفة مقامه.

البحر ١٥٨:٥، البن خالويه: ٥٧

٢٧ - كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار [٣٥:٤٠]

قرأ أبو عمرو وابن عامر بتنوين (قلب) وقرأ الباقون بالإضافة.

الإتحاف: ٣٧٨، النشر ٣٦٥:٢، الشاطبية: ٢٧٥، غيث النفع: ٢٤٠، البحر ٤١٥:٧

٢٨ - وزوجناهم بحور عين [٥٥:٤٤، ٢٠:٥٢]

قرأ عكرمة (بحور عين) بالإضافة. ابن خالويه: ١٤٦، البحر ٤٠:٨، ١٤٨