كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة البدل في القرآن الكريم - البدل هو المقصود بالحكم - ج: 11 - ص: 55

٧ - ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [٥:٣٢ - ٦]

قرأ زيد بن علي بخفض الأوصاف الثلاثة (عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم) على البدل من ضمير (إليه) و (ذلك) فاعل بيعرج. إشارة إلى الأمر. البحر ١٩٩:٧

الأغلب أن يكون البدل جامدًا. الرضي ٣١٣:١

وقد جاء بالمشتق في آيات.

بدل الكل يوافق المبدل منه في الإفراد والتذكير وفروعهما.

في التسهيل: ١٧٢: «بدل الكل يوافق في التذكير والتأنيث، وفي الإفراد وضديه، ما لم يقصد التفصيل».

وقال الرضي ٣١٤:١: «وبدل الكل من الكل يجب موافقته للمتبوع في الإفراد والتثنية والجمع والتأنيث فقط، لا في التعريف والتنكير.

وأما الإبدال الآخر فلا يلزم موافقتها للمبدل منه في الإفراد والتذكير وفروعهما».

١ - لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان [١٥:٣٤]

جنتان: خبر لمحذوف، أو بدل من آية. البحر ٢٦٩:٧

ومثله في المشكل ٢٠٦:٢، البيان ٢٧٨:٢.

٢ - فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا. جنات عدن [٦٠:١٩ - ٦١]

قرأ الجمهور (جنات) بالنصب بدل من الجنة، وجملة {ولا يظلمون) اعتراضية أو حالية. البحر ٢٠١:٦

٣ - دينا قيمًا ملة إبراهيم حنيفًا [١٦١:٦]

ملة: بدل من (دينا). المشكل ٣٠١:١، البحر ٤٦٢:٤

٤ - حتى تأتيهم البينة. رسول من الله [١:٩٨ - ٢]

رسول: بدل من البينة. البحر ٤٩٨:٨

أو خبر لمحذوف. العكبري ١٥٧:٢، المشكل ٤٨٩:٢، البيان ٥٢٥:٢