كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة التأنيث والتذكير - مفعل مفعال مفعيل - ج: 11 - ص: 242

وغيره. وأنشدنا عبد الله. قال: أنشدنا يعقوب للطرماح وذكر ثور ١:١

يهز سلاحًا لم يرثها كلالة ... يشك بها منها أصول المغابن

وقال السجستاني: قول الله جل ثناؤه: {وليأخذوا أسلحتهم} يدل على تذكير السلاح لأنه بمنزلة متاع وأمتعة ..».

وفي البلغة: ٨٣: «السلاح يذكر ويؤنث» وكذلك قال السجستاني: ١٩ وفي البحر ٣٣٨:٣: «مفرد مذكر يجمع على أسلحة ويجوز تأنيث».

السلطان

وفي المذكر والمؤنث للفراء: ١٩: «والسلطان أنثى وذكر، والتأنيث عند الفصحاء أكثر، والعرب تقول: قضت به عليك السلطان وقد أخذت فلانًا السلطان».

وفي المذكر والمؤنث لابن الأنباري: ١٥٠ - ١٥١: «السلطان يذكر ويؤنث .. أخبرنا بتذكيره وتأنيثه أبو العباس عن سلمة عن الفراء، وأبي عن محمد ابن الحكم عن الليحاني وعبد الله عن يعقوب وقال يعقوب: التأنيث أكثر عند الفصحاء .. قال: وأما ما جاء في القرآن فمذكر كله يراد به الحجة، كقوله جل ثناؤه: {أو ليأتيني بسلطان مبين} وقوله: {وما كان لي عليكم من سلطان} قال السجستاني: أظنه من التسليط من الإمارة والولاية. قال حجدر السعدي في تأنيث السلطان.

أحجاج لولا الملك هنت وليس لي ... بما جنت السطان منك يدان

وقال العماني في تذكيره:

أو خفت بعض الجوز من سلطانه ... فدعه ينفده إلى أدانه

والسلطان يكون واحدًا وجمعًا».

وانظر البلغة ٨٢، والمذكر والمؤنث للمبرد: ١١٣

وقال السجستاني: ٦ «السلطان يذكر ويؤنث»